神学讲座------理性、真理与信仰 第一讲 我一生有一个很大的责任，就是借着护教功能来对那些信仰上遇到困难的人讲解为什么我们要信？所以如果你 有这样的一个心志，把护教功能和布道的目的配合起来的话，你为你的朋友祷告，把他们带到主的面前来，如果必 要，替他们出钱，明天请他们一同来。如果没有钱，告诉我，我替你出。 我很不愿意我们的机会过去了，只有我们的经费足够，那不是我们最大的目的，我们最大的目的是在这个时代 怎样把人思想里面不属于神的堡垒攻破，把神所造的理性带回创造理性的神真理的面前，那是我们的目的（哥林多 后书 10 章 4-5 节）。所以我们不要放松我们的目的，我们要继续不断的在神面前求主给我们智能，给我们能力做 我们要做的事。 有许许多多模模糊糊的基督徒站在以为自己大有信仰勇敢做工，还有许多糊哩胡涂信仰的基督徒竟然站在好象 很有权威的地步发言带领许多的人。而今天你看见有理性功能，而把理性与信仰带到合一的地步，能负责任，能尽 理性的交待把信仰传讲出来的人，竟然在这个世界没有发挥有大的雄心的做用。相反的，有许多许多理性方面没有 好好顺服真理的人好象正在如火如荼做一些所谓「上帝的工作」，这是很可怜的事情。我盼望我们这个世纪还没有 结束以前，整个基督教有一个正确的方向和稳重的根基可以建立起来。我盼望你们还没有变成中年以前你们已经奠 定了你整个人生的方向。如果一个人整个的方向已经没有真正的基础和原则的话，他一切的成就都没有用。 每遇见做属灵工作的时候我要先问一个问题------动机是什么？我们的动机里面要达到的目的又是什么？我 们行事的原则是什么？那么这样，有时好象慢了一些，但是在神的旨意和神永恒的计划里面，这是绝对不会失败的， 求主帮助我们。 新加坡的青年，特别是基督徒应当奠定一些很重要的思想原则------我这一生要做什么？我是有理性的人，我 相信宇宙之间有真理吗？宇宙之间如果有真理，我的理性和真理之间的关系是什么？如果有真理的话，我为真理而 活到什么地步？如果有真理的话，我今天的基督教信仰，我的基督徒生活到底是站在真理一边或者是不是站在真理 的一边？今天整个的西方社会已经以「赚钱」和「经济基础」为他整个生活动态和整个社会思想形态的一个最重要 的内容。基督教不是如此，我们的主没有教导这样的事。 所以你们在很年青的时候应该奠定一个重要的思想原则------我这一生与真理之间的关系是什么？我要为真 理做些什么？我要与人一同分享的真理是根据什么？若是这个没有定，不必事奉上帝。如果这个没有定，也不必称 自己是基督徒。因为基督徒乃是要与真理联合在一起为真理做见证的那些人，叫做基督徒。 你只能做基督教「教徒」，礼拜堂「堂徒」，某某会的「会徒」（不要笑，我丝毫没有意思和你们谈笑话在这 严肃的地步里面），你只能做一个糊哩胡涂的人。 这一次你们的海报所用的这一张图画，我不知道谁知道这张图原先是谁画的，你们知道吗？谁知道的请举手？ 这张图里面有两个人，一个比较老的，一个比较壮的，在一个大门框的下面，而前后一大堆的人，有的蹲在地上， 有的围在旁边，有的正在自己思考。这张图有哪一个参加这次聚会的人知道是谁画的吗？这张原先的图画是谁画的？ 有谁知道，请举手？一个都没有？那我就不知道你们这个时代知识分子到底所要想的是什么了？ 这张图是文艺复兴高派最后一个伟大的艺术家画的，这个 High Renaissance 的最后一个图画家的最大的，以 后还有一些没有这么大，三个高派的，后期的意大利文艺复兴最伟大的画家最后三个是达文西(Leonardo da Vinci,1452-1519)、米开朗基(Michelangelo,1475-1564)和拉斐尔(Raphael,1483-1520)，而这一张是拉斐尔画的。 我先把这一张图画稍微解释一下，本来这张图画做为海报，我是不知道的，我今天才看到。但我认为这个有启发性， 也愿意和大家分享一下。 ~ 1 ~ 拉斐尔是跟米开朗基罗同时期的，而米开朗基罗又是跟达文西同时期。达文西到现在可能被认为是在历史上曾 经活过的最大的天才之一。达文西的图画以「神秘的微笑」和很深奥的智能做他图画的特色，所以是「智」的代表。 与他同时的另外一个大的天才叫做米开朗基罗，他的图画里面有勇敢、刚毅、绝对不妥协、人性所有角度的美和力 量的表现，那个伟大的精神就从「勇」这个字去表达。米开朗基罗同时代达文西以后，另外一个很年青的人，与他 同样在一个地方工作，而这个老人，对这个年青的人竟然有这么大的才干，这么被器重，产生一种莫明的怨恨和埋 怨嫉妒在里面。 所以他一面工作一面对这个年青的有莫明的怨恨和妒忌，虽然他自己的才华一点不在那年青人的下下面。而这 个拉斐尔他所表达是人性的仁慈、慈悲、美丽、温柔，所以以「仁」代表。所以文艺复兴后派高派的三大图画家可 以用「智、仁、勇」三个字来表达。那么在所有拉斐尔所有作品中间，我认为最有雄厚气魄，有伟大的气慨的，就 是这张图。而这张图原先是比你们注销来的更宽大概两倍，但是你们把旁边的右和左都割掉了，所以你们不是「右 派」也不是「左派」，你们是「中立派」的。 我要先解释这张图画，这张图中间只有两个人，而旁边好多人。这两个人一个是柏拉图，另外一个是亚里斯多 德。那位年老的是代表柏拉图，那位年青的是代表亚里斯多德，你现在拿出来吧，有吗？没有。但你看过这张图了？ 在报名的时候看到了，我现在放在这里，你以后看的小得不得了了，我也没有办法放在这个地方给你看到，因为不 是透明的，我把一个素描画出来好了。在这个很大的殿堂的里面，本来这里还有两座雕刻，这两座雕刻都是很美的 人体，裸体的雕刻被放在这里。这里有两个人，一个是年老的正看着那年青的，他手指着天上。这边一个年青人， 他在这边手指着下面。这下面这边有一些人，那边还有一些人。这个年老的是柏拉图，他手中拿着一本书，名字是 《泰米亚斯》(Timaeus)， 《泰米亚斯》原是柏拉图所写的很多书里面的很重要的一本书，这本书就是他的 Cosmology， 叫做「宇宙论」，宇宙的来源是怎样的？宇宙之间的关系是怎么样的？形上、形下之间的关系是怎么样的？这个是 「宇宙论」。这亚里斯多德拿在他左手的书叫做 Ethiscs 就是《伦理学》。所以一个是柏拉图，他所讲的，他整个 讲论的中心是整个宇宙的问题。而柏拉图所谈的宇宙论是「唯心」的，所以柏拉图在哲学历史中被称为「唯心论之 父」(The father of idealism)。Idea 这个字，我们中文翻译成「心」、「心意」、「观念」、「意念」、「看法」、 「见解」，What is your idea？「你的见解如何？」「你有什么样的计划？」「你有什么样的意念？」Idea。我 个人对哲学历史里面中文的翻译每一个关于 Idea 的表达的字我认为都不够，所以我自己在哲学词典找不到满意的 词句，我给 Idea 一个很特别的名称的翻译，这个翻译你们满意不满意你们也有自己的 Idea 就是了。我把 Idea 不 翻译成「意念」、 「观念」„„等等，我把它翻译成「思观」，在思想里面的那个观念，所以是「思观」。所以 Idealism 如果翻译成「唯心主义」那是比较不是照字意来翻译的。那「思观主义」，或者你说「理想主义」Ideal，Where is your ideal project？你的整个理想的计划到底是什么？ 那 Ideal 是理想，所以有人把 Idealism 翻译成「理想主义」，但我认为这个好象又离开哲学思想太远了。所 以我用「思观」；「思观」可以代表「意念」、「观念」，而 Idealism 就用「思观主义」就是了。他（柏拉图） 是第一个认为宇宙的一切不是在物质界里面可以找到答案的。所以如果你在物质里面盼望找到答案，你一定是失望 的。而一切的一切的原委不在看得见的世界，而在看不见的世界。所以他这张图画，画图的人不是随便拿起笔来画 画人体结构，涂上一些颜色卖钱就算了。这个画的人是实实在在真正明白那个整个西方古代哲学的思想家所要寻找 的是什么。所以一个伟大的图画简直就是一个哲学的写照。我相信新加坡人是不大注意这方面，所以你们是一个很 现代化，很着重科技和商业发展的国家，但是你们在文、哲、史这方面的人才是很缺乏的，香港也是很糟糕的。所 以这一代的青年人需多一些更深入一层的思想，否则的话我们表面做一个有钱的人生活很富足，什么都不懂的人是 很可怜的。 在西方的历史中间为什么民主和自由是那么样的勇敢？为什么西方的民主和自由有那么大的力量？在东方没 办法。当年青人对邓小平说 Give us democracy or give us death！邓小平说：Ok,give you death.所以东方这个 没办法，而西方那个勇敢民主从哪里来？就从这个人（亚里斯多德）对这个人（柏拉图）的态度来的。我们无论如 何总是老师对，总是年纪大一定对，无论如何不能和他辩。但是西方不是的，这是所有学生里面唯一和老师辩得体 ~ 2 ~ 无完肤的。所以他的老师没有办法，结果他的老师不得不承认，我的学院(Academe)里面所有的学生这么多，他说 「我整个学院只有两件事情构成的，第一就是所有学生的身体，第二就是亚里斯多德的头脑。」换句话说，柏拉图 承认整个学院里面只有一个脑，其它的只有脑袋、空袋、有袋无脑，而整个学院里面有这么多的人只有一个脑，就 是敢和他辩论，敢反对他的这个脑。他当然也不大舒服，但是内心之中真正敬佩的只有这个人。 我今天不是说要称赞这个或是称赞那个，因为这两个都不是基督徒，而柏拉图和亚里斯多德都在基督以前四世 纪的人。所以耶稣基督到世界上来的时候他们已经死了三、四百年了，所以这是很早的事情，大概是孟子的时代， 但是孟子的时代比苏格拉底迟一点，苏格拉底六十八岁死的时候，柏拉图只有二十八岁。他不是说读书四年拿了学 位快快走，他一生一世跟着他的老师，跟到他老师被人弄死了以后他才不得不走。我想如果苏格拉底不走，他就跟 苏格拉底学到「底」，他就不走了，因为当时的人对真理的爱好是到这样的一个地步。他不是单单为了学位，为了 一时的名气快快学就完了，不是的，乃是一生一世追求，钻研，了解，要探索，要明白，要持守什么叫做真理的。 为了真理的缘故也不惜需要的时候争起来，辩论起来很强烈的把自己的意见表彰出来，西方的文化受这几个人 的影响是很大的。 有一个人说「柏拉图、亚里斯多德和苏格拉底在这三个头脑里面所想过的，所闪过的东西可能是全世界的人想 过也没有超过的。」凡是人想过的问题都曾经在这三个人的脑子里面闪过了，你可以想象是这么大这么大的人物。 而亚里斯多德一个人写的书超过一千本，包括了天文学直到动物生态学。From heavens 一直到 On the move of animals。连猫走动的时候她的腿筋怎么动他都记载下来了。解剖学、生理学、我们的血液怎么样循环，他的猜测 他都写书了，所以他写